Personnedans le monde ne marche du. Personne dans le monde ne marche du mĂȘme pas. 0 /5000 De:-Vers:-RĂ©sultats (Latin) 1: CopiĂ©!
Beaucoupde traitements donnent un soulagement trĂšs intĂ©ressant et sont compatibles en mĂȘme temps avec un travail sur soi dans de bonnes conditions. Tout le
traductionpersonne dans le monde ne dans le dictionnaire Français - Néerlandais de Reverso, voir aussi 'en personne',par personne',personne sans domicile fixe',une tierce personne', conjugaison, expressions idiomatiques
Lesstatistiques des parts de marchĂ© de Google Chrome dans le monde, en Europe et en France, selon StatCounter (juillet 2021) : Monde : 65,13 % â Safari Ă 18,64 %, Firefox Ă 3,45 %
JeanMaushart Réponse apportée le 27 août 2020. lorsque j'ouvre Teams et je réclame la camera il apparaßt un petit bandeau vert qui dit que Teams utilise la camera , puis ensuite une annonce en bleu qui dit que la vidéo n'est pas accessible.
Vay Tiá»n Nhanh Chá» Cáș§n Cmnd. On ne doit pas vivre dans le mĂȘme monde. Câest ce quâon se dit lorsque, par hasard, inadvertance ou masochisme, on se prend Ă Ă©couter quelques minutes France Inter. Ce 30 septembre, un certain Geoffroy de Lagasnerie, sociologue et philosophe, crie sa rĂ©volte devant LĂ©a SalamĂ©. Lâhomme est de gauche, et mĂȘme de gauche radicale, contrairement Ă ce que des prĂ©jugĂ©s sociaux idiots pourraient laisser croire. Depuis qu'il est tout petit, il souffre Jâai Ă©tĂ© jetĂ© dans un monde oĂč il y a des gens qui votent plus Ă droite que moi. Je ne vois pas pourquoi je devrais subir leurs lois. » Câest atroce. Les gens de sa gĂ©nĂ©ration vivent un enfer Nous vivons sous la droite depuis quarante ans et quâon n'en peut plus. Ă'a Ă©tĂ© Sarkozy, ç'a Ă©tĂ© Balladur, ç'a Ă©tĂ© Villepin, ç'a Ă©tĂ© Cazeneuve, ç'a Ă©tĂ© Valls, ç'a Ă©tĂ© Castex, ç'a Ă©tĂ© Macron, etc. » Plusieurs remarques. Dans lâĂ©numĂ©ration, notre victime oublie Chirac qui, contrairement aux apparences et bien quâil voussoyait sa femme, nĂ©e Chodron de Courcel, comme chacun sait, Ă©tait de gauche, comme chacun ne sait pas forcĂ©ment. Ensuite, si Cazeneuve, Valls et Macron sont de droite, Balladur doit ĂȘtre dâextrĂȘme droite. Ce qui siĂ©rait mal Ă son image de grand bourgeois amidonnĂ©. Et puis, on se demande si le jeune Lagasnerie, nĂ© le 12 avril 1981, au bout du bout du rĂšgne de Giscard d'Estaing, nâa pas ratĂ© quelques Ă©pisodes les deux septennats de Mitterrand avec Mauroy, Fabius, Rocard, Cresson, BĂ©rĂ©govoy et quelques ministres communistes. Et puis les cinq ans de Jospin, avec quelques ministres communistes, sans parler du quinquennat de Hollande. On pourrait Ă©voquer toutes les lois sociĂ©tales qui Ă©grainĂšrent toutes ces annĂ©es abolition de la peine de mort, PACS, mariage pour tous, PMA, etc. Mais aussi le laxisme sur la question migratoire, le regroupement familial toujours plus gĂ©nĂ©reux. Effectivement, la France vient de vivre quarante longues annĂ©es de plomb sous la fĂ©rule de la droite la plus dure qui soit. On la savait bĂȘte, mais dure ! Câest bien simple Pinochet, Ă cĂŽtĂ©, câest de la roupie de sansonnet. Vous me direz, tout est question de dĂ©finition. Quâest-ce ĂȘtre de droite ? Quand on voit que la droite », durant ces longues annĂ©es, a souvent couru derriĂšre la gauche, sâexcusant souvent dâĂȘtre de droite. Le symbole de cette course Ă lâĂ©chalote ayant Ă©tĂ© la nomination de Kouchner aux Affaires Ă©trangĂšres par Sarkozy. Alors, que faire pour contrebalancer cette omnipotence, cette omniprĂ©sence de la droite - on le voit tous les jours, notamment Ă France Inter, justement ? Lagasnerie a sa petite idĂ©e Il faut reproduire un certain nombre de censures, en vĂ©ritĂ©, dans lâespace public pour rĂ©tablir un espace oĂč les opinions justes prennent le pouvoir sur les opinions injustes. » CarrĂ©ment. Quâest-ce que la vĂ©ritĂ© ? » disait Pilate. Quâest-ce quâune opinion juste ? MĂȘme LĂ©a SalamĂ© et Nicolas Demorand semblent surpris Ăa veut dire quoi, rĂ©tablir une forme de censure dans lâespace public ? » RĂ©ponse Moi, je suis plutĂŽt favorable Ă une forme de mĂ©pris que la gauche dit avoir pour les opinions de droite⊠Les [ceux qui expriment des opinions de droite] renvoyer Ă leur insignifiance. » Nous y voilĂ . On arrĂȘte lĂ , on a compris. Denis Tillinac, mort samedi dernier, disait que la droite, câest Tintin, dâArtagnan, de Gaulle. Si on va au bout du raisonnement de M. Geoffroy Daniel de Lagasnerie, on comprend que la gauche, câest Robespierre, Saint-Just, Marat. Et on sait oĂč ça mĂšne. Mais il est vrai que nous ne devons pas vivre dans le mĂȘme monde. Geoffroy de Lagasnerie, sociologue "Les gens de ma gĂ©nĂ©ration, ça fait 40 ans que nous vivons sous la droite et on en peut plus. Il y a un sentiment d'Ă©touffement politique" vote le79Inter â France Inter franceinter September 30, 2020
ï»żJâĂ©tais cool chez moi, jâmattais la tĂ©lĂ©, clip de M. Key Dieu, jâvoudrais ĂȘtre Ă sa place et faire câquâil fait Mâen veux tu dâconnaitre mon paradis en enfer ? JâlĂšve la tĂȘte, marche, fier, mon rĂȘve sâavĂšre salutaire Les grandes douleurs sont muettes, jâpense Ă penser Le salaire du bien, le connais-tu comme je connais ? La tox quâa besoin dâsa dose de rap comme de bon crack La mĂ©lodie mâinspire, apaisante bouffĂ©e de skunk Le temps veillant au mal, le mal veillant au choix de chacun Chacun est devenu ce quâaucun convenu dâĂȘtre demain Mes modĂšles, je les ai trouvĂ©s entre ces murs de bĂ©ton Pris en compte les coups foireux vices et formes dâextorsion La vie est belle comme lâargent, tâanime Tâas fait sourire et tâas fait trahir Jâporte le cuir comme les souvenirs Ma thĂšse la folie, serai-je une nouvelle incarnation du hip hop venu dâOrly ? Personne dans le monde ne marche du mĂȘme pas Et comme la terre est ronde, il faut que tu fasses des choix Sur les apparences et les rĂ©fĂ©rences Le temps dâun instant rĂ©flĂ©chir en consĂ©quence Tu mâas cru pauvre parce que mal pĂ©-sa, pas rasĂ©, posĂ© Ă la citĂ© Mais moi je suis roi comme HailĂ© SĂ©llassiĂ© Sur mon banc, jâĂ©labore plan, je vis dans mon univers Comme Malcom X, Camara Laye ou Martin Luther Yâa tâil flic pour sauver mes potes des flics de ma ville ? J âai trop de rimes, ma destinĂ©e comme calibre en main Ce monde est mien, vu quâil est Ă personne Demande Ă mon microphone Il ouvre devant moi nouveau chemin OGB baffe sur tocard quand je rĂ©alise Banditisme Egalise, anticipe le succĂšs Pour que ces mots changent nos maux Et les maux de ceux qui Ă©coutent Les hommes, femmes, enfants quâont croisĂ©, qui croiseront nos routes Les keufs roulent sans ceinture, leur terrain de chasse est vaste Faits divers en masse, la masse contre la masse Laisse les hommes Ă mes paragraphes, mon cĆur y croit aprĂšs tout Plus jamais tu nâmâauras vu en chien, victoire est en nous Jâcrois en Dieu, en moi, en ce fauchant sous ma ceinture En jalousie qui des soirs censure lâespoir du futur Personne dans le monde ne marche du mĂȘme pas Et comme la terre est ronde, il faut que tu fasses des choix Sur les apparences et les rĂ©fĂ©rences Le temps dâun instant rĂ©flĂ©chir en consĂ©quence Jâsuis jeune, indĂ©pendant, ambitieux et artiste lyrique Primant la cause musicale, quâimporte le teint du public Noir câest noir Peu dâespoir, se plaindre est notre seule attitude Ma certitude la vie est chienne et non ma nĂ©gritude Ma plume forge me respecte mâapporte Ă©quilibre Donne Ă lâhomme intelligence, et ce dernier te fait un calibre Jâai lâcul pour mâasseoir, mais les marches du hall pour le prouver Le talent nâpaye personne, seul les sacrifices payent Pour lâheure la razzia des mĆurs est plus quâĂ©vidente Du fait quânos vies ont trop peu rĂ©pondu Ă nos attentes Tu voudrais comprendre, mais y a tâil quelque chose Ă saisir ? Quand de deux maux qui se font face, tu choisis le moins pire Les hommes sont comme le vent ils tournent avec le vent Maintenant les yeux sont braquĂ©s sur toi, que va tu faire grand ? Dieu tâas fait don, du don de choix de vie et de mort 365 fois lâan tu dealas pour Villa Manilla MĂ©fies-toi du jour qui sâlĂšve, approche la saison Depuis quâce monde est monde Ce foutu monde est ce que nous faisons
Il y a des personnes qui ne se rendent pas compte que la terre tourne autour du soleil, et non pas autour dâ ne comprennent pas que la vie ne tourne pas autour dâeux, quâelles ne sont pas le nombril du monde, ni des personnes qui les pour cela quâelles sâauto-proclament infaillibles, gĂ©nĂ©rant, par leurs comportements, un Ă©norme rejet maintiennent des comportements Ă©gocentriques et remplissent nos oreilles de messages et de comportements qui rĂ©clament de lâattention Ă corps et Ă cris. Des cris qui ensorcellent, qui saturent et qui Ă©puisent les face Ă une personne aux comportements Ă©gocentriques est trĂšs crispant pour de multiples raisons. Analysons certaines dâentre elles..LâĂ©gocentrisme, le culte excessif du moiSe croire le centre du monde et se sentir plus important que les autres est nĂ©faste pour une bonne Ă©volution de nos relations ne nous plaĂźt pas que quelquâun essaie dâimposer ses opinions, ses pensĂ©es et ses fait, une personne qui ne se croit pas meilleure que les autres essaie dâarriver Ă un Ă©quilibre qui garantit le bien ne sait pas que le bien-ĂȘtre des autres est aussi indispensable que son bien-ĂȘtre propre. Les personnes Ă©gocentriques sont sĂ»res quâelles sont spĂ©ciales, et mĂȘme que leur personnalitĂ© est enchanteresse quand quelque chose ne prend pas le chemin quâelles souhaitent, elles se transforment en ogres, en despotes et imposent leurs lois, mĂȘme si pour cela il faut profiter et manipuler les gens qui les quâelles se protĂšgent derriĂšre la phrase âjâai beaucoup de caractĂšre, moiâ ou une autre variante du style âje nâai pas de dĂ©fauts, câest seulement que ça ne me convient pasâ. Vous pensez sĂ»rement Ă des personnes de votre entourage qui vous ont dĂ©jĂ dit cela un font leur propre promotion et se considĂšrent infaillibles, singuliĂšres et supĂ©rieures aux a comme consĂ©quence des problĂšmes au moment de se faire des amis et de conserver des amitiĂ©s, car personne nâaime avoir Ă ses cĂŽtĂ©s des personnes qui ne pensent quâĂ lâauto-estime nâa rien Ă voir avec lâĂ©gocentrisme lâauto-estime est une aspiration saine et tolĂ©rante, lâĂ©gocentrisme est une aspiration vide, sans rĂ©flexion, excessive et intolĂ©rante. Les personnes Ă©gocentriques ne sâaiment pas vraiment mais utilisent une protection elles clament leur excĂšs dâamour propre comme pour transformer la rĂ©alitĂ© dâune auto-estime nĂ©gative, quâelles cachent la raison pour laquelle elles ont besoin de se sentir aussi adulĂ©es quâ marchais avec mon pĂšre quand il sâest arrĂȘtĂ© Ă un virage et aprĂšs un petit silence, il mâa demandĂ© -En plus des chants des oiseaux, tu entends quelque chose de plus ? Jâai rendu lâoreille et aprĂšs quelques secondes, je lui ai rĂ©pondu -Jâentends le bruit dâune ça -a dit mon pĂšre-. Câest une route sais-tu que câest une route vide puisque nous ne la voyons pas ? -ai-je demandĂ© Ă mon est trĂšs facile de savoir quand une route est vide, par le bruit quâelle provoque. Plus une route est vide, plus le bruit quâelle fait est grand -mâa-t-il suis devenu adulte et jusquâĂ aujourdâhui, quand je vois une personne trop parler, interrompant la conversation de tous, Ă©tant inopportune ou violente, se vanter de ce quâelle a, se montrant toute-puissante et mĂ©prisant les autres, jâai lâimpression dâentendre la voix de mon pĂšre me disant âPlus la route est vide, plus le bruit quâelle fait est grandâ.Types dâĂ©gocentrisme et types de routes videsNous pouvons trouver plusieurs personnes imbues dâelles-mĂȘme dans lâhistoire et la culture populaire Les stars Ce sont des personnes qui recherchent de lâadmiration et de la contemplation. NĂ©ron Ce sont des personnes qui aspirent Ă dominer et Ă soumettre, câest-Ă -dire Ă marquer leur pouvoir Ă travers le dicton ânâaie jamais confiance en personneâ. Cendrillon Ce sont les victimes qui font de leur âsouffrance continueâ une arme pour obtenir lâattention des autres. Le solitaire ou la tortue Ces personnes font de leur monde un lieu de reproches et de critiques, croyant que personne ne mĂ©rite mieux quâelles. Mais il existe autant de types dâĂ©gocentrisme que de personnes qui en sont tout, il est essentiel dâen prendre conscience et de stopper les comportements nĂ©gatifs, car ils font beaucoup de dommages sur les autres et sur câest de ne pas accorder de crĂ©dit ou dâattention aux comportements Ă©goĂŻstes car si on le fait, on ne fera quâaller dans le sens de ces personnes et nous leur donnerons vous le savez, le centre de lâunivers est un endroit qui nâest fait pour personne.
1/ Ce serait pourtant plus simple⊠On a tous des moments oĂč lâon aimerait que les autres pensent comme nous⊠Câest vrai, cela nous simplifierait bien la vie ! Plus besoin de se justifier auprĂšs dâun client, de son patron, dâun chef ou mĂȘme de son conjoint. Nous serions immĂ©diatement compris sans sâexpliquer pendant des heures. VoilĂ qui serait beaucoup plus confortable. La communication serait donc plus facile, plus rapide et plus claire ! Une douce uniformitĂ© baignerait tous nos rapports sociaux. Fini les sous-entendus et les filtres dĂ©formants. Place Ă la nouvelle norme la mienne ! Et oui mais la vie est ainsi faite⊠Et puis, en rĂ©flĂ©chissant un peu on comprend trĂšs vite que cette apparente simplification des relations est une impasse voir mĂȘme un boulevard pour un nouveau totalitarisme. Voyons cela dâun peu plus prĂšs. 2/ YucatĂĄn AmĂ©rique centrale, 1541. Dans ses rĂ©cits, le moine franciscain Toribio de Benavente fait la chronique des premiĂšres missions dâĂ©vangĂ©lisation au Mexique. Il raconte notamment une anecdote qui tient plutĂŽt de la farce le dĂ©barquement des premiers conquistadores, assoiffĂ©s de pillage et attirĂ©s par lâor des Mayas. En arrivant dans la province mexicaine qui porte depuis le nom de YucatĂĄn », ils interpellent la population locale qui, bien sĂ»r, ne parle pas le Castillan. Ces pillards veulent savoir oĂč ils viennent de poser le pied. DĂ©semparĂ©s, les Mayas leur rĂ©pliquent quelque chose qui sera interprĂ©tĂ© plus tard comme YucatĂĄn ! ». Selon Toribio de Benavente, la rĂ©ponse des autochtones ne faisait pas allusion Ă un quelconque nom de lieu mais Ă une incomprĂ©hension Nous ne vous comprenons pas ! ⊠Certains historiens contestent cette origine du nom YucatĂĄn ». Il en existe une autre basĂ©e sur lâariditĂ© du lieu mais qui est bien trop sĂ©rieuse et pragmatique pour ĂȘtre intĂ©ressante ! NĂ©anmoins, cette version de Toribio me semble symptomatique des diffĂ©rents engendrĂ©s par la communication. Elle illustre la formidable confiance de ces conquistadores persuadĂ©s dâĂȘtre instantanĂ©ment compris oĂč quâils soient ! 3/ Sans Filtres ? Cette histoire mexicaine nous dĂ©voile en creux plusieurs des filtres qui nuisent Ă notre communication la langue, la culture, lâĂ©ducation ou la religion. Il en existe finalement autant que dâhumains. Comme pour les fractions en mathĂ©matiques, nous sommes parfois Ă la recherche du plus petit dĂ©nominateur commun. Cette quĂȘte mĂšne invariablement Ă la fragmentation, Ă lâexclusion, Ă la relĂ©gation ou Ă la stigmatisation. Les exemples sont si nombreux et constants quâils deviendrait lĂ©nifiant dâen Ă©tablir la liste exhaustive⊠Nous avons tous plus ou moins conscience de la puissance destructrice de nos filtres nĂ©gatifs. Ils nous empĂȘchent de jouir pleinement de la vie. Ces filtres sont notre aliĂ©nation quotidienne tout en nous rassurant aussi parfois. Ils sont comme une paire de lunettes teintĂ©es Ă travers lesquelles nous serions les seuls Ă pouvoir y voir clair. Nous interprĂ©tons en permanence dâune maniĂšre unique lâensemble des Ă©vĂ©nements de notre vie. Cela engendre une complexitĂ© incroyable car nous ne partageons avec les autres que trĂšs rarement les rĂšgles de notre jeu personnel. A votre Ă©coute ! Toutes les sociĂ©tĂ©s sont fascinĂ©es par ces clivages permanents. Nos mĂ©dias en sont remplis. Finalement, avec cet Ă©tat dâesprit, tout est sujet Ă dĂ©bat, Ă controverse et Ă divisions. Je ne fais malheureusement pas exception Ă ce mouvement. Pourtant, jâai trouvĂ© une autre voie qui mâaide Ă faire un pas de cĂŽtĂ©. Non, pas la Voie du Tao, mĂȘme si mes nombreux voyages en Chine mây ont sensibilisĂ©. Je veux plutĂŽt parler du mouvement des Forces » issues de nos Talents Naturels ! 4/ Lunettes roses Dans le livre StrenghtsQuest, Edward Anderson, un des pĂšres du test StrenghtsFinder, raconte une expĂ©rience intĂ©ressante. Pour prĂ©senter le test Ă une cohorte dâĂ©tudiants rĂ©unis dans un amphi, il a eu une idĂ©e excellente. Il souhaitait marquer lâesprit des Ă©tudiants durablement afin quâils comprennent lâimportance de connaitre les talents des autres AUTANT que les siens propres. Tout en faisant son exposĂ©, il passa dans les rangs et distribua Ă chacun une paire de lunettes. Pas une vulgaire paire de lunette en plastique, non ! Des lunettes magiques qui permettaient de voir » les forces des autres⊠Avec les Forces, on peut voir la vie en rose ! CâĂ©tait sa mĂ©taphore pour pousser ces Ă©tudiants Ă recadrer le regard quâils portaient sur leurs camarades. En tout, plus de 100 000 Ă©tudiants ont Ă©tĂ© accompagnĂ©s dans diffĂ©rents programmes par Gallup. Connaitre ses Talents permet de poser un regard positif sur soi-mĂȘme. Mais chaque Talent possĂšde aussi son cĂŽtĂ© obscur ». Par exemple le talent de Self-Assurance confiance en soir peut parfois ĂȘtre vu comme de lâarrogance dans certaines situations. Les expĂ©riences de Gallup montrent que par la connaissances des talents de chacun, les relations gagnent en respect et en comprĂ©hension mutuelle. On perçoit plus positivement des comportements qui nous irritaient avant. Les oppositions qui avaient tendance Ă dĂ©gĂ©nĂ©rer en conflit par le passĂ© sont dorĂ©navant ressenties comme lâopportunitĂ© de trouver un terrain dâentente⊠5/ La force des Forces ! Ce qui est vrai pour les Ă©tudiants accompagnĂ©s par Gallup lâest aussi pour les Ă©quipes salariĂ©es, les bĂ©nĂ©voles dâorganisations non-gouvernementales et⊠les couples ! Sophie et moi, nous tirons un bĂ©nĂ©fice au quotidien de ce test et des connaissances quâils nous apporte. Connaitre le thĂšme de son/sa partenaire et lâaider Ă dĂ©velopper ses talents naturels permet de poser un nouveau regard sur lui/elle. Ce changement dâangle a des consĂ©quences puissantes dans lâamĂ©lioration des relations. Par exemple, mon premier thĂšme Achiever » rĂ©alisateur est un peu envahissant. Il me pousse Ă rĂ©aliser CHAQUE JOUR des actions qui me portent vers mes buts. Je dis bien chaque jour. Vous pensez bien que vivre avec une personne qui a besoin viscĂ©ralement de travailler tous les jours, week-end et vacances compris nâest pas facile. Avant le test, je ne mâexpliquais pas vraiment ce phĂ©nomĂšne. Au mieux, jây voyais la marque de la Passion. Sophie quant Ă elle, interprĂ©tait parfois cela comme une fuite, se demandant si jâĂ©tais vraiment heureux. Vous pouvez imaginer lâeffet positif apportĂ© par la rĂ©vĂ©lation de nos thĂšmes ! Finalement nous y voyions plus clair tous les deux. De son cĂŽtĂ©, Sophie subit » un peu son premier thĂšme Responsability » responsable. Si vous cherchez quelquâun qui se sentira investit dâune mission jusquâĂ son dernier souffle dâĂ©nergie, vous venez de la trouver ! Ce thĂšme est trĂšs puissant et exigeant. Le fait dâen prendre conscience permet aussi dâessayer de le temporiser en favorisant le thĂšme suivant Learner » apprenante. Nous en discutons ensemble et cherchons des stratĂ©gies alternatives. Nous le dĂ©busquons aussi dans ses rĂ©actions. Du coup, on se permet dâen rigoler un peu pour lui ĂŽter une partie de la charge dramatique quâil peut contenir ! 6/ Un outil de cohĂ©sion et de communication Vous comprenez maintenant la puissante rĂ©volution quâune connaissance gĂ©nĂ©ralisĂ©e de nos talents naturels peut apporter Ă tous les niveaux de la sociĂ©tĂ©. Câest le Grand Chantier que Don Clifton, Edward Anderson, Tom Rath, Jim Clifton et bien dâautres ont lancĂ© il y a Ă peine 20 ans. Depuis, plus de 18 millions de personnes ont dĂ©jĂ pris part Ă ce mouvement. En France, nous nâen sommes quâau balbutiement. Nous pouvons, chacun Ă notre place, faire une part de ce changement. En prenant conscience de nos forces, nous renforçons la part dâhumanitĂ© qui est en nous. Nous nous tournons vers les autres plus naturellement. Leurs rĂ©actions nous semblent plus familiĂšres et bienveillantes. Sans faire preuve dâangĂ©lisme, nous progressons ainsi vers un monde plus connectĂ© socialement. Finalement, je ne regrette pas que vous ne pensiez pas comme moi ! Ce serait tellement triste. Le dĂ©bat est le sel de la communication. Et je ne suis pas au rĂ©gime. Alors, si vous nâĂȘtes pas dâaccord avec moi, si vous trouvez que je suis complĂ©tement Ă cĂŽtĂ© de la plaque, faites vos commentaires en dessous de cet article ! Que les Forces soient avec vous ! » Guillaume Le Penher
PRĂSENTATION GĂNĂRALELa discrimination frappe au cĆur mĂȘme de ce que cela signifie dâĂȘtre humain. Elle consiste Ă bafouer les droits dâune personne simplement Ă cause de son identitĂ© ou ses croyances. La discrimination est nĂ©faste et elle perpĂ©tue les avons toutes et tous le droit dâĂȘtre traitĂ©s avec Ă©galitĂ©, indĂ©pendamment de notre appartenance ethnique, notre nationalitĂ©, notre classe, notre caste, notre religion, nos convictions, notre sexe, notre langue, notre orientation sexuelle, notre identitĂ© de genre, notre Ăąge, notre Ă©tat de santĂ© ou tout autre statut. Et pourtant, trop souvent, nous entendons les histoires dĂ©chirantes de personnes qui sont victimes de cruautĂ© pour la seule raison quâelles appartiennent Ă un groupe diffĂ©rent » de ceux qui se trouvent en position y a discrimination lorsquâune personne ne peut pas jouir, au mĂȘme titre que le reste de la population, de ses droits humains ou dâautres droits juridiques, en raison dâune politique, dâune loi ou dâun traitement Ă©tablissant une distinction injustifiĂ©e. Lâaction dâAmnesty International est ancrĂ©e dans le principe de non-discrimination. Travaillant avec des populations du monde entier, nous luttons contre les lois et pratiques discriminatoires, afin de veiller Ă ce que chacun et chacune puisse jouir de ses droits en toute Ă©galitĂ©. QUELS SONT LES MOTEURS DE LA DISCRIMINATION ?Toutes les formes de discrimination sont le fruit de prĂ©jugĂ©s fondĂ©s sur une conception de lâidentitĂ© et reposent sur le besoin de sâidentifier Ă un certain groupe. Cela peut entraĂźner des divisions, de la haine, voire la dĂ©shumanisation dâautres personnes en raison de leur identitĂ© de nombreuses rĂ©gions du monde, les politiques du bouc Ă©missaire et de la peur se multiplient. LâintolĂ©rance, la haine et la discrimination creusent un fossĂ© de plus en plus profond dans les sociĂ©tĂ©s. Les politiques de la peur, portĂ©es par des dirigeants qui vĂ©hiculent un discours vĂ©nĂ©neux, accusant telle ou telle catĂ©gorie dâĂȘtre responsable des problĂšmes sociaux ou Ă©conomiques, sĂšment la discorde parmi la gouvernements essaient de renforcer leur pouvoir et le statu quo en justifiant ouvertement la discrimination au nom de la morale, de la religion ou dâune idĂ©ologie. La discrimination peut ĂȘtre consacrĂ©e par le droit national, mĂȘme lorsquâelle bafoue le droit international câest par exemple le cas de la criminalisation de lâavortement, qui prive les femmes, les filles et les personnes enceintes de services de santĂ© dont elles seules ont besoin. Certains groupes sont parfois mĂȘme perçus par les autoritĂ©s comme plus susceptibles dâenfreindre la loi, simplement en raison de ce quâils sont, par exemple pauvres, autochtones ou noirs. CERTAINES DES PRINCIPALES FORMES DE DISCRIMINATIONDiscrimination raciale et ethniqueLe racisme existe dans tous les pays du monde. Il empĂȘche systĂ©matiquement des personnes de jouir de lâensemble de leurs droits humains, en raison de la couleur de leur peau, leur origine ethnique, leur ascendance y compris la caste ou leur nationalitĂ©. Sâil nâest pas combattu, le racisme peut encourager des atrocitĂ©s Ă grande Ă©chelle, comme le gĂ©nocide de 1994 au Rwanda ou, plus rĂ©cemment, lâapartheid et le nettoyage ethnique des Rohingyas au Inde, des membres de la communautĂ© dalit sont la cible dâun vaste Ă©ventail dâatteintes aux droits humains perpĂ©trĂ©es par des membres des castes dominantes. Ces crimes, parmi lesquels des viols en rĂ©union, des homicides et des destructions de logements, ne font bien souvent pas lâobjet dâenquĂȘtes de la police et ne sont pas pris au sĂ©rieux, en raison des attitudes discriminatoires envers les International a Ă©galement recueilli des informations sur la discrimination gĂ©nĂ©ralisĂ©e dont sont victimes des millions de Roms en Europe, qui sont notamment menacĂ©s dâexpulsions forcĂ©es, harcelĂ©s par la police et dont les enfants sont soumis Ă une sĂ©grĂ©gation dans les Ă lâĂ©gard des ressortissants Ă©trangers, parfois appelĂ©e xĂ©nophobieLa discrimination Ă lâĂ©gard des ressortissants Ă©trangers est gĂ©nĂ©ralement fondĂ©e sur des idĂ©es racistes ou sur un sentiment de supĂ©rioritĂ© et est souvent encouragĂ©e par des personnalitĂ©s politiques cherchant des boucs Ă©missaires pour les problĂšmes Ă©conomiques et sociaux dans un 2008, lâAfrique du Sud a Ă©tĂ© le théùtre de plusieurs explosions de violence contre les personnes rĂ©fugiĂ©es, demandeuses dâasile et migrantes venant dâautres pays africains, qui ont notamment Ă©tĂ© la cible dâhomicides et de pillages et dont les magasins ou commerces ont Ă©tĂ© brĂ»lĂ©s. Dans certains cas, les violences ont Ă©tĂ© alimentĂ©es par les discours haineux de personnalitĂ©s politiques qui ont qualifiĂ© les Ă©trangers de criminels » et les ont accusĂ©s dâĂȘtre un fardeau pour le systĂšme de discrimination a Ă©galement Ă©tĂ© caractĂ©ristique de la rĂ©ponse des autoritĂ©s face aux personnes rĂ©fugiĂ©es et demandeuses dâasile dans dâautres rĂ©gions du monde. De nombreuses personnes dans des pays accueillant des personnes rĂ©fugiĂ©es et demandeuses dâasile considĂšrent quâil sâagit dâune crise, et des dirigeants ou personnalitĂ©s politiques exploitent ces peurs en promettant, et parfois en adoptant, des politiques abusives et exemple, la Hongrie a adoptĂ© un ensemble de lois punitives en 2018, ciblant les groupes identifiĂ©s par le gouvernement comme soutenant les personnes rĂ©fugiĂ©es et migrantes. Les autoritĂ©s ont Ă©galement soumis des personnes rĂ©fugiĂ©es et demandeuses dâasile Ă de violents renvois forcĂ©s illĂ©gaux et Ă des mauvais traitements et ont placĂ© en dĂ©tention arbitraire les personnes essayant dâentrer sur le territoire Amnesty International, nous pensons quâil ne sâagit pas dâun problĂšme de chiffres. Il sâagit plutĂŽt dâun problĂšme de solidaritĂ©. Ce ne sont pas les personnes qui sont en cause, mais plutĂŽt les raisons qui poussent ces personnes et ces familles Ă franchir des frontiĂšres et la rĂ©action irrĂ©aliste et Ă courte vue des responsables pays Ă©rigent en infraction les actes sexuels entre adultes du mĂȘme 10 pays, la peine maximale pour les rapports sexuels entre adultes du mĂȘme sexe est la peine de Canada, le risque dâĂȘtre victime de meurtre est quatre fois plus Ă©levĂ© pour les femmes autochtones que pour les dâun million de personnes dans le monde se sont mobilisĂ©es en faveur de la libĂ©ration de Meriam Yehya Ibrahim en 2014. Cette chrĂ©tienne soudanaise avait Ă©tĂ© condamnĂ©e Ă mort par pendaison pour avoir abandonnĂ© sa religion. Discrimination contre les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres et intersexuĂ©es LGBTIPartout dans le monde, des personnes sont victimes de discrimination en raison des personnes quâelles aiment, des personnes par lesquelles elles sont attirĂ©es ou de leur identitĂ©. Les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres et intersexuĂ©es LGBTI risquent de subir un traitement injuste dans tous les aspects de leur vie, que ce soit en matiĂšre dâĂ©ducation, dâemploi, de logement ou dâaccĂšs aux soins de santĂ©, et elles risquent dâĂȘtre victimes de harcĂšlement et de certains pays, ces personnes risquent la prison, voire la mort, en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identitĂ© de genre. Par exemple, en octobre 2019, le ministre dâĂtat pour lâĂthique et lâIntĂ©gritĂ© dâOuganda a annoncĂ© que le gouvernement prĂ©voyait dâimposer la peine de mort pour les relations sexuelles librement consenties entre personnes du mĂȘme 2019, Amnesty International a dĂ©montrĂ© que les soldats homosexuels et transgenres en CorĂ©e du Sud Ă©taient en butte Ă des violences, du harcĂšlement et une discrimination gĂ©nĂ©ralisĂ©e en raison de la criminalisation des relations sexuelles librement consenties entre hommes au sein de lâarmĂ©e. Lâorganisation a Ă©galement analysĂ© les obstacles Ă lâaccĂšs aux opĂ©rations de rĂ©attribution sexuelle en Chine. Nous avons Ă©galement fait campagne en faveur de lâautorisation des Ă©vĂ©nements liĂ©s aux marches des fiertĂ©s dans des pays tels que la Turquie, le Liban et lâ est extrĂȘmement difficile, voire impossible dans la plupart des cas, pour les personnes LGBTI de vivre en toute libertĂ© et dâobtenir justice pour les atteintes dont elles sont victimes lorsque les lois ne sont pas de leur cĂŽtĂ©. MĂȘme lorsque ces lois ne leur sont pas dĂ©favorables, la stigmatisation et les stĂ©rĂ©otypes dont font lâobjet les personnes LGBTI les empĂȘchent de vivre en tant que membres Ă part entiĂšre de la sociĂ©tĂ© et de bĂ©nĂ©ficier des mĂȘmes droits et libertĂ©s que les autres personnes. Câest pourquoi les militantes LGBTI font campagne sans relĂąche en faveur de leurs droits pour le droit dâĂȘtre libres de toute discrimination, dâĂȘtre libres dâaimer qui bon leur semble, de faire reconnaĂźtre leur genre Ă lâĂ©tat civil ou simplement dâĂȘtre protĂ©gĂ©es des risques dâattaques et de ici pour de plus amples informations sur le travail dâAmnesty International en faveur des droits des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres et intersexuĂ©es. Discrimination fondĂ©e sur le genreDans de nombreux pays, de toutes les rĂ©gions du monde, des lois, des politiques, des coutumes et des croyances privent les femmes et les filles de leurs Arabie saoudite et en Iran, par exemple, des lois interdisent aux femmes de sâhabiller comme elles le souhaitent, Ă Madagascar elles ne sont pas autorisĂ©es Ă travailler la nuit, en GuinĂ©e Ă©quatoriale, elles ne peuvent pas demander un emprunt sans la signature de leur mari. Dans de nombreux pays, des lois discriminatoires limitent le droit des femmes de divorcer, dâĂȘtre propriĂ©taires, de disposer de leur propre corps et dâĂȘtre protĂ©gĂ©es du pour obtenir justice, des centaines de milliers de femmes et de filles descendent dans les rues pour rĂ©clamer le respect de leurs droits humains et exiger lâĂ©galitĂ© des genres. Aux Ătats-Unis, en Europe et au Japon, des femmes ont manifestĂ© pour protester contre la misogynie et les violences, dans le cadre des manifestations du mouvement MeToo. En Argentine, en Irlande et en Pologne, des femmes se sont rassemblĂ©es pour rĂ©clamer la suppression de lois rĂ©pressives sur lâavortement. En Arabie saoudite, elles ont demandĂ© lâabolition de lâinterdiction de conduire, et en Iran, elles ont exigĂ© la fin du port obligatoire du dans le monde, des femmes et des filles ont Ă©tĂ© Ă la pointe de la lutte pour le malgrĂ© la formidable montĂ©e du militantisme fĂ©minin, la sombre rĂ©alitĂ© reste que de nombreux gouvernements dans le monde soutiennent ouvertement des politiques, lois et coutumes qui assujettissent et rĂ©priment les lâĂ©chelle de la planĂšte, 40 % des femmes en Ăąge de procrĂ©er vivent dans des pays oĂč lâavortement reste soumis Ă de fortes restrictions ou est en pratique inaccessible, et quelque 225 millions de femmes nâont pas accĂšs Ă des moyens de contraception recherches dâAmnesty International confirment que bien que les rĂ©seaux sociaux permettent aux gens dans le monde entier de sâexprimer en participant Ă des dĂ©bats, en nouant des contacts et en partageant, les entreprises et les gouvernements nâont rien fait pour protĂ©ger les utilisateurs et utilisatrices des rĂ©seaux sociaux des violences en ligne, ce qui a poussĂ© de nombreuses femmes Ă sâautocensurer voire Ă abandonner complĂštement ces les rĂ©seaux sociaux ont donnĂ© une plus grande visibilitĂ© dans certaines rĂ©gions du monde aux appels lancĂ©s par des femmes pour lâĂ©galitĂ© au travail, une question mise en lumiĂšre dans les appels rĂ©clamant une diminution de lâĂ©cart de rĂ©munĂ©ration liĂ© au genre, qui est actuellement de 23 % Ă lâĂ©chelle mondiale. Non seulement les femmes Ă travers le monde sont moins payĂ©es, en moyenne, que les hommes, mais en outre elles sont plus susceptibles de travailler sans rĂ©munĂ©ration et dâoccuper des emplois informels, dangereux et peu qualifiĂ©s. Ce phĂ©nomĂšne est dĂ» en grande partie aux normes sociales qui accordent une moindre valeur aux femmes et Ă leur violence liĂ©e au genre touche de façon disproportionnĂ©e les femmes, mais les responsables politiques continuent de ne tenir aucun compte de cette vĂ©ritable crise en matiĂšre de droits humains. Ătude de cas Les menstruations et les tabous qui les entourent Je suis indisposĂ©e. » Les Anglais ont dĂ©barquĂ©. » Elle a ses ragnagnas. » Dans certaines parties du monde, la stigmatisation qui frappe les menstruations va bien au-delĂ de lâutilisation dâeuphĂ©mismes. Des militantes ont Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©s ou interrogĂ©s pour avoir pris position et essayĂ© de changer les Koirala, originaire du NĂ©pal, a eu ses premiĂšres rĂšgles Ă 11 ans. Non seulement elle a Ă©tĂ© bannie de chez elle pendant cinq jours, mais on lui a Ă©galement interdit de toucher les hommes et les garçons de sa famille pendant 11 jours et dâentrer dans la cuisine pendant 19 fait maintenant partie dâun groupe dâĂ©tudiants dâAmnesty International qui tente de contrer les attitudes nĂ©gatives concernant les menstruations. Nous faisons des vidĂ©os, organisons des rassemblements et gĂ©rons des programmes locaux destinĂ©s aux garçons et aux filles dans les zones rurales. Lorsque nous entendons des enfants parler ouvertement de ces questions, câest un moment de fiertĂ© pour nous. Au NĂ©pal, nous devons commencer Ă faire Ă©voluer les mentalitĂ©s au sujet des superstitions qui entourent les rĂšgles â et je pense que nous avons fait du bon travail jusquâici », a dĂ©clarĂ© Samikshya. Discrimination fondĂ©e sur la casteLa discrimination fondĂ©e sur lâemploi ou lâascendance Ă©galement appelĂ©e discrimination fondĂ©e sur la caste est trĂšs rĂ©pandue en Asie et en Afrique et touche plus de 260 millions de personnes. En raison de leur identitĂ© Ă leur naissance, les membres de ces groupes sont socialement exclus, Ă©conomiquement dĂ©favorisĂ©s et soumis Ă des violences physiques et psychologiques. La discrimination fondĂ©e sur lâemploi ou lâascendance est profondĂ©ment ancrĂ©e dans la sociĂ©tĂ©. Elle se manifeste dans la vie quotidienne, dans les perceptions des cultures et coutumes, dans les structures sociales et Ă©conomiques, dans lâĂ©ducation et lâemploi et dans lâaccĂšs aux services, aux opportunitĂ©s, aux ressources et aux marchĂ©s. La discrimination est perpĂ©tuĂ©e de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration et, dans certains cas, elle est profondĂ©ment intĂ©riorisĂ©e, bien que certains pays aient adoptĂ© des lois et pris des mesures de discrimination positive pour lutter contre ce phĂ©nomĂšne. Amnesty International est engagĂ©e Ă collaborer Ă©troitement avec des partenaires faisant campagne en faveur des droits des personnes victimes de discrimination fondĂ©e sur lâemploi et lâ fondĂ©e sur le handicapNon moins dâune personne sur dix dans le monde souffre dâun handicap. Pourtant, dans de nombreuses sociĂ©tĂ©s, les personnes en situation de handicap sont stigmatisĂ©es, mises au ban de la sociĂ©tĂ© et traitĂ©es avec pitiĂ© et 80 % des personnes handicapĂ©es vivent dans des pays en dĂ©veloppement. La grande majoritĂ© des personnes handicapĂ©es 82 % vit en dessous du seuil de pauvretĂ©. Les femmes en situation de handicap sont deux Ă trois fois plus susceptibles dâĂȘtre victimes de violences physiques ou sexuelles que les autres Kazakhstan, au titre de la lĂ©gislation actuelle, des milliers de personnes souffrant de dĂ©ficiences intellectuelles et de problĂšmes psychosociaux ont Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©es inaptes » au regard de la loi et confiĂ©es aux bons soins dâun tuteur. Dans le cadre de ce rĂ©gime, elles ne peuvent pas exercer leurs droits ni contester la dĂ©cision devant les International a Ă©galement recensĂ© de graves atteintes aux droits humains de personnes handicapĂ©es en Somalie, oĂč elles sont soumises Ă des mariages forcĂ©s, des viols et des expulsions forcĂ©es. Ătude de cas Lutter pour amĂ©liorer lâaccessibilitĂ© au KirghizistanAu Kirghizistan, oĂč les personnes handicapĂ©es sont qualifiĂ©es dâ invalides » et de malades », Goulzar Douichenova lutte constamment pour sa Douichenova est une femme kirghize qui a perdu lâusage de ses jambes dans un accident de la route. Elle se dĂ©place maintenant en fauteuil roulant, mais vit dans une sociĂ©tĂ© dans laquelle les personnes handicapĂ©es sont victimes dâune discrimination quotidienne. Lâune de ces formes de discrimination est le manque dâaccessibilitĂ©, que ce soit pour aller chez le mĂ©decin ou prendre les transports se bat pour faire changer les choses. Elle consacre sa vie Ă lutter pour que les personnes handicapĂ©es puissent vivre dans la dignitĂ©. Les problĂšmes dâaccessibilitĂ© auxquels elle est confrontĂ©e nâont fait que renforcer sa dĂ©termination Ă rĂ©clamer une vie meilleure pour les autres et nous dit quâon nâa pas le droit de sâexprimer, mais on le fait quand mĂȘme. Je mâexprime quand mĂȘme. Gulzar DuishenovaEn mars 2019, aprĂšs des annĂ©es de campagne menĂ©e par des militantes comme Goulzar, le prĂ©sident du Kirghizistan SooronbaĂŻ Jeenbekov a ratifiĂ© la Convention relative aux droits des personnes handicapĂ©es, ouvrant ainsi la voie Ă lâintĂ©gration de 180 000 personnes en situation de handicap Ă la vie sociale et Ă©conomique du pays. Si les personnes en situation de handicap et les personnes ĂągĂ©es vivent bien, toute la sociĂ©tĂ© vit bien. Jâaimerais Ă©galement dire haut et fort quâaucune dĂ©cision nous concernant ne devrait ĂȘtre prise sans nous », dĂ©clare Goulzar. LA SOLUTION QUE DEMANDE AMNESTY INTERNATIONAL ?Les gouvernements doivent Abroger les lois discriminatoires et libĂ©rer quiconque se trouve en prison Ă cause dâelles ;ProtĂ©ger toutes les personnes, quelles quâelles soient, de la violence ;Adopter des lois et des politiques encourageant lâinclusion et la diversitĂ© dans tous les pans de la sociĂ©tĂ© ;Prendre des mesures pour sâattaquer aux causes profondes de la discrimination, notamment en luttant contre les stĂ©rĂ©otypes et les attitudes Ă la base de la discrimination. DOCUMENTS CONNEXES
personne dans le monde ne marche du mĂȘme pas